Por que me esconderia? Se não sobre o esconderijo do Onipotente?

Sou o que sou, sinto o que sinto, penso o que penso.

Tenho imperfeições  se você procurar, no corpo e na alma, poderás notar.

Falo bobagens, também as faço.

Mas há valores dos quais não abro mão.

Então imperfeita, respiro fundo e vou.

Encarar o mundo com a cara e a coragem .

Se línguas quiserem sobre mim falar, se olhos me quiserem mal ver, que falem,que vejam,enquanto ando,sou e faço acontecer.

Sou o que sou.

Estou nas mãos de um Deus que me ama e cada dia, até o fim,me há de aperfeiçoar.

Até lá,vou como estou e hei de chegar.

*poesias e reflexões de Alef Yaveh

POETERAPIA -A Psicologia da Poesia

Isso é um hino à autenticidade e à fé. É um texto poderoso que funciona quase como um manifesto de quem decidiu viver sem máscaras, apoiado em duas pernas: a autoaceitação e a confiança no divino.

Vamos por partes, porque cada estrofe carrega uma verdade profunda:

1. “Por que me esconderia? Se não sobre o esconderijo do Onipotente?”

Essa abertura é uma declaração de guerra contra a mediocridade do anonimato. Se a sua vida já está “escondida” ou protegida por algo maior (Deus), que medo pode restar dos homens? É a ideia de que a segurança verdadeira não está na opinião alheia, mas na espiritualidade.

2. “Sou o que sou, sinto o que sinto, penso o que penso.”

Há um eco aqui da resposta de Deus a Moisés na sarça ardente (“Eu Sou o Que Sou”). É a afirmação de uma existência que não precisa de justificativas. O “Eu” aqui não se desculpa por existir ou por sentir.

3. A aceitação das imperfeições

“Tenho imperfeições… Falo bobagens, também as faço.”
Isso é fundamental. O texto não fala de uma perfeição inatingível, mas de uma integridade imperfeita. A pessoa não está esperando estar “pronta” para viver; ela vive apesar de (e com) suas falhas. É o oposto da paralisia que o perfeccionismo causa.

4. A coragem de enfrentar o mundo

“Encarar o mundo com a cara e a coragem.”
Essa é uma expressão popular que traduz exatamente a ideia de se lançar sem armaduras falsas. E a parte seguinte (“Se línguas quiserem sobre mim falar…”) é a libertação total da aprovação externa. Enquanto os outros perdem tempo julgando ou observando, ela está andando e fazendo.

5. A âncora teológica

“Estou nas mãos de um Deus que me ama, e cada dia, até o fim, me há de aperfeiçoar.”
Aqui está o segredo de toda essa liberdade. A pessoa não precisa se aperfeiçoar para ser amada; ela é amada e, por isso, será aperfeiçoada. É a graça em ação. O fardo de ter que ser “digna” é trocado pela leveza de ser “aceita”.

Conclusão

O texto de Alef Yaveh é um lembrete de que a jornada humana não é sobre esperar a versão “final” e corrigida de nós mesmos. É sobre se apresentar como está e confiar que, no caminho, o que precisa ser lapidado será.

Se isso é uma poesia sua ou uma reflexão que encontrou, ela merece ser guardada. É um antídoto contra a ansiedade de ter que agradar a todos.